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题名/责任者:

左道:中国宗教文化中的神与魔/Richardvon Glahn 廖涵缤译

出版发行项:

北京:社会科学文献出版社,2018

ISBN及定价:

978-7-5201-2515-4 精装/CNY79.00

载体形态项:

429页, [13] 页图版:图 (部分彩图);22cm

统一题名:

The sinister way : the divine and the demonic in Chinese religious culture

其它题名:

中国宗教文化中的神与魔

个人责任者:

万志英 (Glahn, Richardvon) 著

个人次要责任者:

廖涵缤 译

学科主题:

宗教文化-研究-中国

中图法分类号:

B929.2

书目附注:

有书目 (第367-414页) 和索引

提要文摘附注:

本书是第一本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作。本书概述了从商代至明代中国宗教文化的主要发展过程，着重于中国宗教文化中的邪魔，那些在“命运”之外朝着不良方向引导人类生活的力量。万志英认为，中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向，一方面是佞神和驱邪，另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用，这两种基本倾向总是处于紧张状态之中，并且两者都受到邪魔力量，即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。在这一背景下，万志英探讨了帝制中国宗教史上两个主要转型：首先，在汉代，那种古老的、认为神灵即是令人敬畏的祖先的看法，被一种新的神灵观念所补充甚至取代，神祇们有时被视为是一些悲惨可怜并心存报复的鬼魂。这样，神与魔在流行的神祇象征中相互交融。其次，万志英继承了韩森、韩明士和戴安德（Edward Davis）的观点，将信众们依赖于与地方神灵进行直接的交流，视为“中国宗教文化之宋代转型”的主要特征。万志英将这种发展称为“仪式的通俗化”，并将其与上文所述的“通俗宗教”的定义结合在一起进行分析，强调俗众的信仰、实践与佛教、道教的意识形态以及主持仪式的法师之间的互动。在讨论宋代和晚期帝国宗教文化的章节里，作者重点将五通神作为个案研究，探讨了中国神灵象征的可塑性，以及神灵们的二重性。他写道，五通神信仰起源于山魅传说，表现了人们对陌生地域的普遍焦虑。五通神后来变成了一位佛教圣徒，它将婺源从疫病中拯救出来。到了晚明，它已经转变为整个江南地区的财神。这又一次展示出一位神灵变化无常的特性，它既可以任意施舍，又可以任意攫取财富。

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