机读格式显示(MARC)

• 000 01663nam0 2200289 450

• 001 0000933951

• 005 20240527091900.0

• 010 __ |a 978-7-5227-3247-3 |d CNY89.00

• 099 __ |a CAL 012024038027

• 100 __ |a 20240418d2024 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 东晋南朝玄学与文艺批评研究 |A dong jin nan chao xuan xue yu wen yi pi ping yan jiu |f 黎臻著

• 210 __ |a 北京 |c 中国社会科学出版社 |d 2024

• 215 __ |a 244页 |d 23cm

• 300 __ |a 本书系四川省社会科学研究“十三五”规划基地重大项目结项成果

• 320 __ |a 有书目

• 330 __ |a 本书讲述玄学是魏晋南北朝的主流学术思想, 对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响, 具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格, 审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化, 呈现出从“得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式, 辨名析理、得意忘言的方法, 不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平, 也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式, 促成了“才性”“本末”“意象”等范畴从哲学向美学转变的新内涵。在清谈活动中, 由求通到攻难、由简切到才藻、由析理到意气的审美风尚的转变在不同程度上影响了“自然”“清”“清丽”等范畴。玄学在东晋南朝时期从玄理思辨逐渐向审美转化, 成就了文艺的深度与灵魂, 促进了文艺批评的嬗变, 也塑造了玄学美学的品格。

• 606 0_ |a 玄学 |A xuan xue |x 研究 |y 中国 |z 魏晋南北朝时代

• 606 0_ |a 中国文学 |A zhong guo wen xue |x 古典文学研究 |z 魏晋南北朝时代

• 690 __ |a B235.05 |v 5

• 701 _0 |a 黎臻 |A li zhen |4 著

• 801 _0 |a CN |b HDUL |c 20240527

• 905 __ |a HDUL |d B235.05/210

• 920 __ |a 233030 |z 1