机读格式显示(MARC)

• 000 01616nam0 2200277 450

• 001 0000910352

• 005 20231009155800.0

• 010 __ |a 978-7-5228-0212-1 |d CNY98.00

• 100 __ |a 20230131d2022 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 人类学方法论的中国视角 |A ren lei xue fang fa lun de zhong guo shi jiao |d = Anthropological methodologies in the Chinese perspective |f 谭同学著 |z eng

• 210 __ |a 北京 |c 社会科学文献出版社 |d 2022

• 215 __ |a 236页 |d 24cm

• 314 __ |a 谭同学, 云南大学民族学与社会学学院教授、博士生导师, 中宣部宣传思想文化青年英才, 教育部课程思政教学名师。

• 320 __ |a 有书目

• 330 __ |a “阐释”法是现代人类学转向当代的标志之一, 但因缺乏具体方法支撑, 谁“阐释”谁, “阐释”什么, 怎么“阐释”, 皆存问题。改变他者单向“被阐释”的地位, 赋予他者“文史哲”传统优先解释权, 方可避免以所谓“普世理论”对他者指鹿为马。在此意义上, 人类学民族志的“阐释”并非“写”而是“做”出来的, “做”得好坏, 不仅与不同主体的认识角度、水平有关, 更与阐释的权力实践有关。民族志书写者必须尊重“他者”的主体性。否则, 再翔实的经验叙述也只是一种装饰性的修辞, 仅能满足人们关于“他者”的想象。类型比较视野下的深度个案以类型比较视野作为特殊的“他者”眼光, 可增强深度个案和本土社会研究的理论自觉。中国经验的厚重、广博与多样性决定了此种“做”法, 以及中国研究本士化的必要性与可能性。

• 510 1_ |a Anthropological methodologies in the Chinese perspective |z eng

• 606 0_ |a 人类学 |A ren lei xue |x 方法论 |x 研究 |y 中国

• 690 __ |a Q98 |v 5

• 701 _0 |a 谭同学 |A tan tong xue |4 著

• 801 _0 |a CN |b HDUL |c 20231009

• 905 __ |a HDUL |d Q98/379

• 920 __ |a 233030 |z 1